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 王珞丹扮演的卫子夫，正在遭受猛烈吐槽，网友认为，她不适合古装扮相，银幕上的她，简直就是“女版葛优”、“戴假发的葛优”，有网友发起挑战称“给我顶假发，我能把卫子夫演得比她美!”面对批评，王珞丹以自嘲方式应对：“葛优老师是国宝级演员，希望他不要介意”，并当真给网友快递去了一顶假发。非要这样自嘲么?不自嘲不行。因为，此时正流行自黑，如果演员稍稍表现出一点不情愿，就会被视为“玻璃心”。

和王珞丹比起来，袁姗姗和陈妍希就比较不幸，陈妍希扮演的小龙女，还在定妆照阶段，就遭遇网友花样百出的吐槽，而她显然还没适应内地环境，没来得及自黑。袁姗姗则因为虞姬、怜儿、任盈盈、宋连城一系列角色，遭遇了猛烈抨击，她也迅速加入自黑队伍，但已经有点晚了，不过，当我们追究一下袁姗姗被吐槽的原因，得到的答案中，唯一还能当做说辞的，也无非是“尽演绝世美女”，其余的都非常情绪化，比如“就是不喜欢”。

古装剧对演员的相貌，的确另有要求，许多演员的时装扮相挺不错，一旦轮到古装戏，就高度不适应，有些演员时装扮相泯然众人，古装扮相却熠熠生辉。而且，即便是古装戏的扮相，也有各种门类，能演宋明朝戏的，未必适合剃了头演清朝戏。所以，天涯有个帖子，专门收集男星的清朝扮相，并认为，清朝戏是鉴定男演员相貌的试金石。

不过，对王珞丹、袁姗姗等等明星的吐槽，貌似和她们出演古装戏有关，是对她们古装戏扮相的不宽容(甚至不是针对演技的)，但事实上，那只是这个时代的人们吐槽习惯的一次展示。人们总在寻找一个吐槽的机会，哪怕吐槽的起点，只是某个演员的额头比较宽，鼻子有点大，哭相很难看，古装扮相适应不良，或者在电影电视里演了一个恶人，或者当过一次第三者，只要有个小小的瑕疵，就足以让人们一拥而上，一颗小冰粒，瞬间就会滚成大雪球。

为什么说这种吐槽习惯，是这个时代的特有产物呢?因为，以前的时代，在艺人和观众之间，也包含议论和被议论的关系，就是在娱乐业不那么发达的八零年代，各种小道消息，也照旧无翼而飞。只是议论者和被议论者之间，有道鸿沟，观众们可以给明星写信、打电话，来表达自己的爱慕或者不满，但这些看法不会公之于众，这道鸿沟，也压制了人们的评说欲望，网络出现后，这道鸿沟不存在了，议论可以直达被议论者那里，议论的威力变得无穷大，议论的欲望也得到了空前的激发。

尤其在社交网络出现之后，这种评说进入了狂欢状态，评说也因此变质了，变成了吐槽、讥讽、谩骂的洪流，因为，在众声喧嚣中，温和的声音是很难被听到的，只有尖刻的声音，才能引起足够多的注意。

其实我们都误解了网络，网络的权力不是单向的，“被评论者”和“评论者”的身份不是天然的，也不会固定不变。明星，得接受你的评论，你的评论还要接受别人(也包括明星本人)的评论，所有这些评论还要接受评论再评论。成为明星，固然要放弃一部分权利，置身网络，也得做好成为风暴中心的准备。每个人的各种表现，包括对明星的评议、毒舌，其实也是慢性示众，会带来损失，或者失去粉丝，或者失去朋友，甚至，也有可能失去机遇。对普通人来说，恶性吐槽蕴含的潜在损失，其实是大过一个明星的。

网络让人无孔不入地表现自己，也无孔不入地接受束缚，接受损耗，在这张天罗地网里，所有人都没有输赢之分。